Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Duo Reges: constructio interrete. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Nihil illinc huc pervenit.

Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.
Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est.
Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.

Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia.
Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Non semper, inquam;

Si id dicis, vicimus. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Tanta vis admonitionis inest in locis;

Eam stabilem appellas.: Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
Quo modo?: Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?

Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Bork Age, inquies, ista parva sunt. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Recte dicis;

Si una virtus, unum istud, quod honestum appellas, rectum,
laudabile, decorumerit enim notius quale sit pluribus
notatum vocabulis idem declarantibus-, id ergo, inquam, si
solum est bonum, quid habebis praeterea, quod sequare?

Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest
esse perversius.

Etenim, si et sapere expetendum sit et valere, coniunctum utrumque magis expetendum sit quam sapere solum, neque tamen, si utrumque sit aestimatione dignum, pluris sit coniunctum quam sapere ipsum separatim.